很快，收到她的回信
她在信上说：邮飘好漂亮呀，这是吴县的口直，离我这儿很近
坐公交车一会儿就到，我常去走走，下雨的时候，撑着伞，和我先生踏在青石巷上，到处充满了古色古香
49、不是所有爱情都可以经受你一次一次的考验与折磨
41、做女人可以性感，可以妖艳，可以清纯，唯独不可以平庸
一 残缺的家庭和贫困的生活给小艳的成长留下了苦难的祸根
1989年，才一岁零一个月的小艳因父母的离异失去了母爱，她由父亲扶养，由于家庭的极度贫困，摇摇欲坠的房子里面没有她自己的栖息之地，她小时长期和父亲睡，后来在七八岁时，略谙世事的她才了有自己的床，住到了不足三十米远的奶奶家
但在那时，他早已被父亲那双淫邪的眼睛盯上了，她记得她才四五岁的时侯，她的父亲便经常吐口水沫她的下身
她的记忆中，真正厄运的来临是她在读小学二年级的时侯，“他脾气不好，平常管我管得很严，动不动就打我，那天晚上他叫我跪在椅子上背乘法口决，那时刚开学根本就没上到背乘法口决的地方，他硬叫我背，是第三天晚上我才背到的，我背到后刚要回我太（奶奶）家睡觉，他一下子就把我抱到床上……，我感到好痛，就哭，他一巴掌打到我的脸上，并说你喊，老子一刀杀了你”
这一幕在小艳的头脑中烙得太深太深，至今回想起来她仍心有余悸
/> 登彼西山兮，采其薇矣； 以暴易暴兮，不知其非矣； 神农虞夏忽焉没兮， 吾适安归矣吁嗟徂兮； 命之衰矣
------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样，被叫做巢菜的薇菜，也是一种野菜
它开紫花，结荚果，叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用
春秋的远古岁月里，生长在田间地头的它，遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷，所以就很早出名了，并在以后的几千年里一直被传诵，以至于最后演绎为一种人文道德象征，脱离了野草的范畴和趣味
一 史书记载，周武王平叛殷乱后，天下归周
叔齐伯夷耻之，义不食周粟
采薇于首阳山上，饿且死
临终作歌曰《采薇》
“义不食周粟”，就这一句话，把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛
清贫如西山薇草的伯夷叔齐，从此和首阳山一起，跨越千年烟尘，教化世尚风俗
就诗而言，《采薇歌》是一册连环画，一首叙事诗，它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时，悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界
他们问天无语，哭地不应
夕阳西下，两位耄耋老人佝偻腰背，对风当歌，吟咏逝去的山河
但故园不再，物是人非，唯有满山野草无语相伴
流水潺潺，一去不返，高士临终的悲愤呼叫和呐喊，也渐弱渐淡，最后又复归于无
值得庆幸的是，史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义
毋庸置疑，这是那个时代惨壮的苦歌，是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣
今天读来，还是那么真切，令人敬仰敬佩
二 周公哺乳，天下归心
但掘墓者的周王朝，在伯夷叔齐看来，就和那首阳山下的河水一样，再也不能第二次踏入了
他俩的道德诉求，困惑和迷茫，或者赖以安身立命的道德标准，与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突
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