侯德云和薛涛：即使说各别典型的作者谈话不好比拟的话，那么，侯德云和薛涛有得一比
由于两部分的创造体裁都会合于今世生存
但这并不表示着两部分的谈话即是用一种资料编制的
薛涛没有侯德云的那种硬度，更多的是浮华
固然也是纯洁，却鲜明有化妆性的成份在内里，以是，我历次读他的小演义时暂时都有一个公理的高贵青春局面
在薛涛何处，谈话也不是东西，而是托起他的故事飞翔的党羽
听着一首music，不咋懂英语的我，只能用music来详细这首印度歌曲，渐渐的印度风情，总给我一种懒惰之中不缺乏优美的发觉，动感与情绪都有，却不是那么快
像是从宏大的山高贵下来的一条宽大河道，山高河宽水不急，不必去担忧它会流着流着形成小溪，大概流着流着遽然会直冲峡谷底形成一起飞瀑
不知印度河岸边会是还好吗的风情，也不知恒河水菩提树叶会不会引人见到佛性
从路口出村，就是青皮树
青皮树是村子的标志，也是卫士
带刺
叶青，果青，树皮青
果像药柑，又不是药柑，也可以入药，但不稀奇
每到秋天，树下总躺着一堆堆的青皮果，被人踢来踢去
踢到了路口，踢到了金洞坡，踢到了晒坝里
最终变黄朽掉，像烂橘子
青皮树是胡玉培家的，但却不见胡玉培家拿它的果做什么用，倒是孩子们发现了它的用途
做子弹，做炮弹，做皮球
青皮果指头大的时候，孩子们就打下来做子弹
正上着课，突然就飞出一个青青的果子，打在某个女生的后脑勺
也有打在年轻漂亮的女老师后脑勺的
女老师当然没有见过这等神奇的青果
更多的时候，孩子们在上学的路上追打，嬉戏的场面可以想见
青皮果有弹性，怎么打也不会打疼人的
再长大一些，青皮果便拿来做皮球了
还真能拍
在水泥地上，效果最好
那段时候，孩子们把青皮果带到学校，逗得别的孩子羡慕不已
黄了朽了的青皮果只能是炮弹，扔出去，自然是要开花的，不仅开花，还会发出刺鼻的臭味
多么有威力的生化武器呀
孩子们揣了炮弹，在机耕道追打，在田间追打，一伙追打另一伙，火药味比用子弹时要浓得多
无论怎么说，“青皮树底下”都不是一棵树而是一个地名
“去青皮树底下看看，你老子背柴来了没有？”
“青皮树底下有人在打架！”
“我看见民兵排长拿着麻绳走青皮树底下过去了
”
“你妈跟安华珍在青皮树底下摆条
”……在无数这样的话语中，青皮树底下都是以一个准确的地名呈现的
我真实读懂这该书，大概说对书中的内在有了些许的看法，是在十几年以至二十年之后，这一次，跟着我人命的长度和人生的标准的拉长与加大，我学会了忠诚和谦虚
圣经是一本对于人命的书，人命，不惟有身材，更有精神，但是，人的精神老是被身材所限制，人的精神解脱身材限制的进程，即是精神与身材的交兵进程，人的终身，充溢了如许的交兵，圣经新约恰是对这交兵的喻指与揭穿：神的公民(以色列)，喻指人精神，外邦，喻指人的身材，以色列人与外邦人的交兵，即是身材与精神的交兵，神率领以色列人摆脱外邦的进程，即是率领人使精神摆脱身材辖制的进程，圣经新约最后颁布这种全力波折了，所以有了新约
乌云悲哀地飘过，星星离月球很远
当天地分开时，命运不断地轮回
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