巍巍的武陵山依旧静默着，汹涌的长江水兀自澎湃着，夕阳下的吊角楼上依旧如同一幅幅搁置得发黄，散发着霉味的国画
或跨涧，或附岩，或骑坎，或扭曲，或梭坡，或错层
因地制宜，就势造形，所有的建造都最大限度利用着已经固定的空间，遵循着自然的法度
这么多的吊角楼，却连镇上当时富甲一方的大家，也找不到有着江南民居精雕细刻的精致，更找不到徽派豪宅的披红着绿，错金镂彩的工夫
他们只是在青山绿水中择地，再加以土家族的工匠们的智慧便建造出可避洪水，猛兽，瘴疠的吊角楼，但却沿袭至今的吊角楼
揽月楼，鸳鸯楼，织女楼……这些质朴到连名字都包含着一种内敛与朴素的吊角楼啊，体现着土家人怎样的民族性格与文化和审美
是啊，面对一个能够堪透生死却并不堪破人生的民族，又如何不会获得人与自然，人与人生最大的和解呢？并真正的皈依于这种世间万物的内在的法度——自然的法度
后来在一些古诗词里看到的柳枝，除了韩泓（音）的“春城无处不飞花,寒食春风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”的一诗和端午有关外，纤纤柳枝总是牵着离情别绪，演绎着阳关三叠
究其原由，或许是柳枝的纤细柔长跟人们离别相思感情的缠绵有相通之处，其实是因为“柳”与“留”谐音
所谓折柳赠别，表达的是一种依依不舍、皆力挽留之情
因为古代交通的问题的制约，亲友相别，总是去难去，聚难聚，难免伤情销魂
69、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，藏不住分离时的彷徨
我就是这样坦然，你舍得伤，就伤
胡杨，连同它的精神的兴衰，如果不武断的话，可以据此来考探一座人类栖息城市的命脉和文脉的强弱
昔日的楼兰古国曾是一个水绿山青，草丰人旺的富强之地，繁荣的经济，强盛的国力，一一凭籍灿烂的文化光辉，炫耀于全世界
然而，由于当时的人们过于陶醉自己的能动性，忽略了对自然的依赖性，伴随着对包括胡杨在内的植被的严重破坏，导致气候变迁，水土流失，环境恶化，最终被滔滔沙浪彻底掩埋
除了楼兰古国的断壁残垣悲壮孤独地遗留在沙漠上，与土墙中作为支撑的胡杨木柱凄切地呐喊外，一切都随着牡丹花水的芳姿靓影而永远地消失了
自觉地保护胡杨林，应该不是一件难事，即使胡杨的生长所具有的空间再大，相信人类的心灵也是足以包容和宽待的
城市的车水马龙如织，许多文化遗迹的空间被令人眩晕地分割，在感情的空间里，胡杨的身影和精神也被漠视了，因而原本的土气，雅气和文气日渐淡化，随之而来的，是奢靡富贵且世俗的风气蔓延，还有走向地狱的脚步
在一切的家蓄中，我对毛驴独多情钟，我觉得以《无计可施》来嘲笑嘲笑驴不免有些失望，由于以草为食的驴天性铸就了它天才的温驯，即使强与兽中之王相之与较，而后又以驴的天性来烘托虎的灵慧也过于勉强，动作农人的我与驴有过旦夕相与的并肩耕作，我感触我有需要为它呼吁，有需要为它的淳厚淳厚、苦累沧桑评反
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