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清澈的牧歌回荡在幽闭的山谷里，废旧的纸伞开放在下雨天的小巷中，壮美的烈马飞驰在宽大的草地上
终身的漂泊，脚步从未休憩，独立的精神，有着火热的温度
别样的放荡被裁剪成一袭华衣，珍惜在心地最宁静的边际里，熠熠生辉
一大早，前来参加追悼会的人便络绎不绝
不到8点，虹桥小学操场就黑压压一片挤满了人，数百名警察在维持秩序，校门口被围得水泄不通，临街的马路上也排起了长达好几百米的队伍，连操场围墙、紧邻学校的民房顶上都站满了人
这些群众以金坛本地人为主，也有从无锡、江阴、丹阳等地赶来的
他们大多与殷老师素不相识，却从大老远的地方赶来，为英勇的殷老师送行
与其它地方的民居相比，大理的白族民居，特别时喜洲的白族民居，更趋向于一种纯朴之美，一种飘逸之美，一种隐忍之美
它是悠久而深厚的白族历史文化的一面“镜子”，是生活在苍山洱海间的白族人民伦理学、民俗学、建筑学的历史缩影
是人类最为亲近的一种背景文化，是凝固于是时间之河的多重性艺术
兴许只有在大理这种充满着人与自然的和谐与融汇，充满着田园牧歌的诗意与文献名邦的儒雅的地方，才能够缔造出如此唯美的民居建筑
对于战斗中的故事，“老中央”没有过多渲染，而对于他的老伴，他却是眉飞色舞地说了半天
我从他的言说中得知，老伴当年是地主的丫头，他们是一对患难中的劳动夫妻
据说，当年西路军被打散后，“马家军”四处搜捕讲南方口音的人，一遇到，不管你是不是红军，立刻捆起来，然后就地砍头
一些不会甘肃土话的失散的红军，就这样被盘查的“马家军”抓住杀害了
“老中央”八十多岁了还讲四川话，当年没被“马家军”抓住，真是他的幸运
“老中央”说，“马家军”出了赏钱，谁要是去告发他，他肯定没命，可是，大靖那么多人知道他是红军，却没有一个人去告他
“老中央”后来就在大靖和地主家的丫头结了婚，从此成了大靖人
真、善、美地生存与处事，是省悟之后，最高地步的生存，最高地步的处事
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